-
貌的显现，从而说明了“由事相上能显出理体”的境界。良价问师父昙晟：“和尚百年后，忽有人问还貌（一作邈）得师真不？如何祗对？”昙晟说：“即遮（这）个是”。[1]良价心存疑惑，后因过河看见水中的影子，... 项运良 （西南大学 宗教研究所 重庆·北碚 400715） 内容摘要： 曹洞宗是我国佛教禅宗五家七宗之一，以洞山良价（807 ～869）为宗祖，经历了8—9世纪的辉煌、10—11世纪...
项运良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133255090.html
-
作者是最大尺度影响到传主面貌的因素，传记作者对于传记面貌的影响远远大于历史编修者对于历史图景的影响。为同一人立传，“每位传记作者都有一个独特的透视角度。因此，他们创作出的传记常常大相径庭”[22]，...肉死象之白骨[1] ——以禅僧传为例的僧传研究方法之探讨 中山大学哲学系博士生 江 泓 前 言 早期研究界对于禅宗历史的探讨基本上是根据11世纪的禅宗诸灯录而进行的，直至敦煌文献的发现...
江 泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275260143.html
-
便说，由於「无量」的种种行「相」之「貌」，便有无量行相之貌的「意识」，能够「分别」一切境界。而此无量相貌的分别是「颠倒生因」的，所以没有「自相」可言；它是意识分别所取的所分别，所以仅是乱识颠倒生起的所...第二节 本书的心意识论
（一）心意识是什么？心意识，即是心、意、识三者的合并称呼。心的梵语名为质多(citta)，意的梵语名为末那（manas），识的梵语名为界若南（），所谓心意识，乃是中国照...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460741205.html
-
如上以开元寺与鼓山涌泉寺为主轴，来了解十九世纪中叶以来，闽台佛教僧侣的交流情形，但这座当时台湾僧侣受戒参学的道场，其教风是如何呢？由于它影响著台湾僧侣的去向，故有一窥其貌的必要。──── ...林”的运作，本圆师虽是主要出力者，但资源却来自开元寺派下八十余座的寺院。 此中谈及的荣芳师（？～1882），号达源，出身于道光年间，幼而出家，受戒于鼓山涌泉寺，后参学嵩山少林寺，修禅习武，故精...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745999.html
-
史上，占有相当的篇幅 (注 1) 的缘故， 对发生于八世纪末叶(即792 年～)(注 2) 中印佛教思想史上的顿渐实践论论辩的史实，遂有一探其真貌的欲望。在深入窥视这一历史事件的同时逐渐地对八、九世纪...中国禅宗在西藏释慧严中华佛学研究所副研究员中华佛学学报第七期 1994.07 出版(pp.214-259)
214 页
一、序言
为完成博士论文的写作，而到京都大学亲近竺沙雅章教授成为京大...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246582.html
-
阴司司马貌断狱〉 p. 458 （喻31）。司马貌从小时，资性聪明，纵笔成文，但出言不逊，而冲突了试官，打落下去。心中虽有雄大的意志，但都在乡里推荐之时，屡次被权势的人夺去，忧郁不得志，对现实有...，偏教他吃亏受辱，不遂其愿。……一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？ 面对阎王威胁的死亡恐惧...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251744.html
-
净土思想所论的回向的宗教现象，不仅具有西方宗教学所论的改心、皈依，在理论的深层，也还指涉了回向菩提回向众生、转换二义，因为大乘佛教所讲求的改心、皈依的信仰行动，以上求下化和意识的全然变貌的宗教企求为其...净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想 赖贤宗 佛学研究中心学报第四期 1999年7月出版 页69-104 页69 提要 “回向”为世亲、昙鸾和亲鸾的净土思想的核心...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html
-
，人观万象应该和面对宝镜一样，镜里的影子正是镜外形貌的体现，如此形影相睹，正所谓影就是形，形体现于影。这一说法是将理、事关系，从而说明由事相上能够呈现出理体的道理。云岫的解释是正确的。曹山本寂开法傅禅...佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别 作者：杨维中 慧能之后，南宗禅大略而言有三系较重要些：一是荷泽神会系，史称荷泽宗：二是南岳懹纟，此系一至马祖道一时宗门大盛，史称洪州宗；三是青原行思系，此...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071655820.html
-
陆象山的辩论、以及对二程儒学的继承。然而这几项纲目的究竟问题意识为何？如何形成一有机的整体朱子学架构？这就是笔者企图处理的问题。 本文之作，源於笔者企图对朱熹哲学的整体大貌进行建立架构的工作，欲使...因此当我们以哲学基本问题为分疏朱熹哲学大貌的同时，也将要并同经典诠释背景而一并说明，这一个说明，将极有助於了解朱熹哲学意见形成的学术史背景，以及朱熹为何时常坚持己意的缘故，因为朱熹认为自己不是在谈论特定...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083455868.html
-
一切事相，自能圆转无碍，而人的行为也可以随缘出没了，希迁传药山惟俨，俨传云岩昙晟，晟更提出“宝镜三昧”的法门。意谓人观万象，应该和面临宝镜一般。镜里的影子正是镜外形貌的显现，所谓“渠（影）正是汝（形）...丛话禅门五宗：曹洞宗的创立及发展 曹洞宗为禅宗南宗五家之一，由良价禅师住持宜丰洞山时所创立。 曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一。渊源有两种说法：一为取曹溪六祖慧能及六世孙，洞山之名；二为取第二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221756300.html